早就听闻南亚河流多源自青藏高原，最近上网想多了解一些萨特莱杰河sutlej的信息，查资料才发现，原来这河我早就与之相识。
2011年，在冈仁波齐转山的时候，从塔尔钦村往高处走，就是在郎钦藏布河谷里，走了一整天，20多公里。那时候并没有被它吸引，也没有太多的关注它，只知道它是雪山上的积雪融化了，流下来汇成的河。沿走支流，能走到离神山很近的地方。这里的郎钦藏布被低低的蓝天染成了纯净的蓝色，泛起的浪花是纯净的白色，似乎在告诉人们它的高贵出身——神山上的融雪。
之后继续往西，到札达去游览土林、托林寺和古格遗迹，在那里，它被称为象泉河，在古格村河流已经变成十分壮观的了，沿着古格村往札达县城走，可以看到河对面山体上凿出的洞，据说现在还有人会居住在里面过冬。札达在植被相当贫瘠的阿里地区显得十分另类，到处是树木和青稞，甚至还有西瓜和西红柿等诸多水果蔬菜，其物产丰富与象泉河流经此地供给了充足的水资源有莫大关系。近年来考古专家在象泉河流域研究发现，象泉河流域的象雄文化和古格文化是西藏文化的根源，转神山、拜神湖、使用转经筒等行为都源于此。而不是某些学者所坚持的，在印度佛教传入西藏前，西藏根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后。
札达县城非常接近边境，再往南就是喜马拉雅山脉，越过山脉，即进入印度国界。我常常会想，得经历多少时光和艰难，才可以冲刷出这么一条翻越世界最高山脉的河道。
2015年，当我再见到萨特莱杰的时候，我已经认不出它了，在南亚土地上的几百公里驰骋，已经变得十分富饶，水面宽而浅，流速也不再似高原上那般湍急，穆斯林的饮食习惯和严禁无证照者私自捕鱼的保护，让它孕育了大量的野生动物和鱼类；缓慢的水流又让它孕育了大量的水生植物。水上有铺天盖地的鸟类，水下有数不清的爬行类和鱼类。天气晴朗的时候能看到水坝上和河岸边停着各种鸟，每隔一段距离站一只，排成列；河中的沙洲上、露出水面的石块上，有密密麻麻的乌龟和甲鱼在晒太阳。
唯有冬天河岸的雾，能让人联想到萨特莱杰的高原身份。尤其在清晨，雾似牛奶般浓稠、雪白、香醇，又像点燃七星后吸入的第一口烟，甜润、清香。浓密的雾久久不会散去，特别是在没有太阳的天气，雾遇到冰冷的器物会变成露珠，滴落、浸入土地里，被人吸入喉咙里则可以清咽润肺。我猜在冬季，这片无雨的土地大概就是靠着下雾来保持降水的，而大部分的水气都是来自萨特莱杰河面的蒸发。
后来再查资料，才知道恒河、印度河，全发源自冈仁波齐，难怪会被印度教认为是湿婆的居所，世界的中心;被耆那教认为是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，被藏传佛教认为是胜乐金刚的住所，成为众多宗教公认的神山。与我结缘的不仅是郎钦藏布，更是冈仁波齐神山。有机会我还要去冈仁波齐转山，即使不能洗去罪恶，也能再见见郎钦藏布这个老朋友，顺便再认识一下狮泉河、孔雀河那几位新朋友。
|
|
